( السّين ) « 1 » وب ( إن ) « 2 » ، وقيل « 3 » : إن كان في خبرها اللام ، قيل : ولام ( كي ) و ( بل ) و ( أن ) . وفي النّفي « 4 » : ب ( ما ) و ( لا ) و ( إن ) ، قيل : و ( لن ) و ( ولم ) ، وثالثها : ضرورة ، ورابعها : ب ( لم ) دون ( لن ) ، وعندي عكسه ، وفي الطّلب : به أو ( لمّا ) أو ( إلا ) أو ( إنّ ) . وتلزم اللام مع النّون في مضارع مستقبل ، والاكتفاء بأحدهما إن لم يفصل ضرورة خلافا لأبي علي « 5 » والكوفيّة « 6 » ، ومع ( قد ) « 7 » ولو مقدّرة في ماض مثبت غير جامد ولو بعيدا « 8 » من الحال خلافا لابن عصفور « 9 » . وشذّ « 10 » مع ( ربّما ) و ( بما ) ، ومع مضارع بأحد « 11 » الثّلاثة « 12 » ، ومنفيّ ، وحذفهما « 13 » أو أحدهما ، أو اللام من « 14 » الاسميّة حيث لا طول ، أو نافيها « 15 » أو نافي الماضي ، ويجوز حذف ( لا ) مع مضارع لم يؤكّد ، لا ( ما ) على الأصحّ . وتدخل اللام ( كأنّ ) لا ( إنّ ) و ( أنّ ) . وإذا تقدّم « 16 » على ( لو ) أو ( لولا ) فالمحذوف جوابه أو جوابهما ، خلاف .

--> ( 1 ) ب : " التبيين " . ( 2 ) المكسورة مثقلة ومخفّفة ، انظر : الهمع 4 / 242 . ( 3 ) ه : " دليل " . ( 4 ) أي : تجاب في النفي . انظر : الهمع 4 / 241 . ( 5 ) انظر : شرح الكافية للرضي 6 / 63 والارتشاف 4 / 1779 . ( 6 ) انظر : الارتشاف 4 / 1779 . ( 7 ) أي : وتلزم اللام مع ( قد ) . ( 8 ) د : " وبعيدا " . ( 9 ) انظر : المقرب 226 وشرح الجمل لابن عصفور 1 / 526 - 527 ، وانظر أيضا : الارتشاف 4 / 1778 . ( 10 ) أي : دخول اللام . ( 11 ) أ : " لأحد " . ( 12 ) أي : ( قد ) و ( ربّما ) و ( بما ) . أنظر : الهمع 4 / 248 . ( 13 ) أي : اللام و ( قد ) . ( 14 ) ه : " هي " . ( 15 ) أي : الاسميّة . ( 16 ) أي : القسم .